【簡介：】這里是果真的意思譯文元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現李翰所寫的《張巡傳》。翰

這里是果真的意思

譯文

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。

元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現李翰所寫的《張巡傳》。

翰以文章自名， 為此傳頗詳密。 然尚恨有缺者，不為許遠立傳，

李翰因文章自許，寫這篇傳記也很詳細周密。然而仍遺憾有遺漏：沒有為許遠立傳，

又不載雷萬春事首尾。

又不記載雷萬春事跡的始末。

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，

許遠雖才能似乎比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本在張巡之上，

授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。

卻把指揮的權力交給他而處于他領導之下，沒有懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名。

城陷而虜， 與巡死先后異耳。 兩家子弟材智下，

雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死的時間前后不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，

不能通知二父志，以為巡死而遠就虜， 疑畏死而辭服于賊。

不能全面理解他們父親的志向，認為張巡被殺而許遠成了俘虜，便懷疑是怕死而用言辭向敵人降服了。

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，

許遠真的怕死，為什么還要苦苦堅守住那小小的地盤，吃他所愛之人的肉，

以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，

來抗擊敵人而不投降呢，當他在圍城中堅守時，城外沒有一點援助，

所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。

他所要效忠的，國家與君主而已，而敵人告訴說唐朝已亡了，國君已不在了。

遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守、人相食且盡，

許遠眼看救援的軍隊不到，而叛軍卻越來越多，必定會認為他們的話是真的。外面毫無可待而還在拼命守城，人吃人將要吃光，

雖愚人亦能數日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。

即使是愚蠢的人也能計算日期而知道死的地方了，許遠不怕死是很清楚啦。

烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。

哪有城被攻破、他的部下都死了，唯獨蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。

嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？

唉！難道說像許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎？

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷， 自遠所分始，以此詬遠。

議論的人又說許遠與張巡分守雎陽城，城池的陷落，從許遠所分守的地方開始的，用這個責罵許遠。

此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；

這種論調又跟兒童的見識沒有什么兩樣。人快要死了，他的五臟六腑必定有先患那種病的，

引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然， 從而尤之， 其亦不達于理矣。

拉繩子而拉斷它，繩子的斷絕必定有一個地方。旁觀的人看到它這樣，就跟著歸罪它（先患病的臟腑和繩斷之處），也太不通達事理了。

小人之好議論，不樂成之美如是哉！

小人喜歡發(fā)議論，不樂于成全別人的美名就是這樣啊！

人如巡、 遠之所成就。 如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！

像張巡、許遠所成就的事業(yè)，如此卓絕不凡，還不能免遭非議，其他人，還說什么呢？

當二公之初守也，寧能知人之卒不救。

當許、張二公初守雎陽時，怎能料到別人最終不來救援，

棄城而逆遁，茍此不能守，雖避之他處何益？

因而拋棄城池預先逃跑呢？假如這里守不住，即使逃避敵人到其他地方又有什么好處呢？

及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余， 雖欲去，必不達。

等到他們終無救援而又困難到極點時，帶領那些受傷殘廢饑餓疲弱的殘余士兵，即使想離開，也一定達不到目的，

二公之賢，其講之精矣。 守一城，捍天下，以千百就盡之卒，

憑著張、許二公的賢明，他們考慮得太精切了。守住一座城池，捍衛(wèi)著整個天下，憑著千百名越戰(zhàn)越少的士乓，

戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？

抗擊著日益增加的百萬敵軍，掩護江淮大地，阻止了敵人的攻勢，國家沒有滅亡，是誰的功勞呢？

當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。

在那個時候，棄城逃跑貪圖活命的人，不能一個兩個地數；擁有強大的軍隊坐視不救的人，到處都是。

不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

不追究議處這些人，反而指責張許二公以死來守，也可見那些自附于叛逆亂臣，編造夸大失實邪說而幫助叛逆之賊攻擊（張、許等英雄）啊。

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

我曾經在汴、徐二州的節(jié)度幕府任職，經常來往于兩州之間，親自到人們所說的雙廟

其老人往往說巡、遠時事， 云：南霽云之乞救于賀蘭也，

去祭奠過，那里的老人常常說起張巡、許遠當時的故事。說：南霧云向賀蘭進明請求救兵

賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。

賀蘭忌妒張巡許遠的聲望功績超過自己，不肯出兵援救。

愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。

喜歡南霧云勇敢豪壯，不聽他的話，硬要留他，準備酒席與歌舞，請南霽云入座。

霽云慷慨語曰：“云來時，雎陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”

霽云慷慨激昂地說：“我來的時候，雎陽的人沒飯吃已經一個多月了！我即使想一個人吃，道義上不忍心；即使吃了，也咽不下喉嚨！”

因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。

于是拔出佩刀斬斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭看。在座的人非常震驚，都感動激昂地為南霽云流下眼淚。

云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云知道賀蘭終究沒有為他出兵的意思，立刻奔馳而去。

將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！?/p>

快要出城，抽出箭來射佛寺的寶塔，箭的半截射進了它上邊的磚中，說：“我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭，這支箭用來作標記！?！?/p>

愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。

我在貞元年間經過泗州，船上的人還指著來互相談論。

城陷， 賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降 霽云，

城破以后，叛軍用刀威脅迫降張巡，張巡不屈服，就拉出去，準備殺死他；又迫降南霽云，

云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳， 不可為不義屈?！?/p>

霽云沒有回答。張巡呼喊霽云道：“南八，男子漢一死罷了，不可為不義之人所屈服！”

云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

霽云笑著說：“本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！”于是就義了。

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。

張籍說：“有個叫于嵩的人，年輕時投靠張巡。等到張巡起兵時，于嵩曾在圍城中?！?/p>

張籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，

張籍大歷年間在和州烏江縣見過于嵩，于嵩那時年紀六十多歲。因為張巡，起初得到了臨渙縣尉職務，

好學，無所不讀，籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。

喜歡學習，沒有什么書不讀。張籍當時還小，粗略聽到張巡、許遠的事，沒能細問。

云巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”

據說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。曾看見于嵩讀《漢書》，對于嵩說：“為什么老讀這部書？”

嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也?！?/p>

嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我對書讀不超過三遍，就一輩子不會忘記?！?/p>

因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帖以試，無不盡然。

于是背誦于嵩所讀的書，背完一卷不錯一字。于嵩很驚奇，認為張巡碰巧熟悉這一卷，就亂抽其他書套里的書來試，沒有不是這樣的。

嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。

于嵩又拿書架上的許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。

嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。

于嵩跟隨張巡時間長了，也不見張巡經常讀書， 作文章，拿起紙筆就寫，從來沒打過草稿。

初守雎陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，

剛守雎陽的時候，士卒近萬人，城里的居民也近數萬，

巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒， 須髯輒張。

張巡憑著一次見面問過姓名，那以后沒有不認識的。張巡發(fā)怒，胡須就蓬開。

及城陷，賊縛巡等數十人，坐，且將戮。巡起旋。 其眾見巡起，或起或泣。

到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數十人，坐在地上，將要殺害。張巡起身一動，他的部下見他起身，有的站起，有的哭泣。

巡曰：“汝勿怖。死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂。陰陽如平常。

張巡說：“你們不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬頭看他。張巡就義時，臉色不變，安祥得跟平時一樣。

遠寬厚長者，貌如其心； 與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。

許遠是寬仁厚道的長者，外表如同他的內心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱張巡為兄長，死時年僅四＋九歲。

嵩貞元初死于毫、宋間。

于嵩貞元初死于毫州、宋州之間，

或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。

有人傳說于嵩在毫、宋之間有田產，武人奪去占有它，于嵩準備到州里去告狀，被武人殺害。

于嵩無子。 張籍云。

于嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說的。